​EVIDÊNCIA TALMÚDICA PARA O MESSIAS EM 30 d.C.


Nos séculos seguintes à destruição do Templo de Jerusalém (70 dC), o povo judeu começou a escrever duas versões do pensamento judaico, história religiosa e comentário. Um foi escrito na Judéia e ficou conhecido como o Talmud de Jerusalém (Yerushalmi). A outra foi escrito na Babilônia e era conhecido como o Talmud babilônico (ou Bavli).
Lemos no Talmud de Jerusalém:

“Quarenta anos antes da destruição do Templo, a luz central (da Menorah) se apagou, a fita vermelha permaneceu vermelha, e o sorteio para o Senhor sempre aparecia na mão esquerda. Eles fechavam as portas do Templo à noite e ao levantarem-se de manhã as encontravam bem abertas “(Jacob Neusner, The Yerushalmi, p.156-157). [O Templo foi destruído em 70 dC].
Uma passagem semelhante é declarada no Talmude Babilônico:
“Nossos rabinos ensinaram: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o sorteio [ ‘Para o Senhor’] não veio mais para a mão direita; nem a fita vermelha se tornou branca; nem a luz central (da Menorah) brilhou, e as portas do Hekel [Templo] se abririam por si mesmas “(versão Soncino, Yoma 39b).
O que essas passagens estão falando? Uma vez que ambos Talmuds recontam a mesma informação, isso indica que o conhecimento desses eventos foi aceito por toda a comunidade judaica.
O Milagre do “SORTEIO”:

O primeiro desses milagres diz respeito a uma escolha aleatória, um “SORTEIO”, que era lançado no Dia da Expiação (Yom Kippur). “o Sorteado” escolhido determinaria qual das duas cabras seria “para o Senhor” e que cabra seria para “Azazel” ou “bode expiatório”. Durante os duzentos anos antes de 30 d.C, quando o Sumo Sacerdote pegava uma das duas pedras, mais uma vez esta seleção era guiada pelo “acaso”, e a cada ano, a sorte lançada deveria fornecer para o sacerdote uma pedra negra com a mesma frequência com que forneceria uma pedra branca. Mas por quarenta anos consecutivos, a partir de 30 dC, esta sorte lançada fazia com que o Sumo Sacerdote pegasse consecutivamente a pedra negra (nunca mais conseguiu pegar a pedra branca!!)! As chances de isso acontecer são astronômica (2 elevado à potência 40). Em outras palavras, as chances de isso acontecer é de 1 em cerca de 5.479.548.800 ou cerca de 5,5 bilhões para um! Em comparação, as suas chances de ganhar na loteria seriam muito mais favoráveis!
A sorte para Azazel, a pedra negra, ao contrário de todas as leis do acaso, surgiu 40 vezes seguidas e ininterruptas desde 30 dC até 70 dC! Isto foi considerado um evento terrível e indício de que algo significativo havia mudado fundamentalmente neste ritual de Yom Kippur. Este lançamento de sortes também é acompanhado por um outro milagre que é descrito a seguir.
O Milagre da Faixa Vermelha:

O segundo milagre refere-se à faixa vermelha ou pano amarrado ao bode para Azazel. Uma porção deste pano vermelho era também retirada do bode e ligada à porta do Templo. A cada ano o pano vermelho na porta do templo ficava branco, como que para significar a expiação de outro Yom Kippur era aceitável ao Senhor. Este evento anual aconteceu ininterruptamente até este mesmo ano 30 dC, quando o pano, em seguida, manteve-se vermelho a cada ano até  o tempo da destruição do Templo, quarenta anos depois. Isto, sem dúvida, causou muita agitação e consternação entre os judeus. Esta prática tradicional está ligada a Israel confessando seus pecados e cerimonialmente colocando o pecado desta nação sobre o bode para Azazel. O pecado era então removido pela morte de um dos bodes e o outro era lançado no deserto. O pecado era representado pela cor vermelha do pano (a cor do sangue). Mas o pano permaneceu vermelho isto é, os pecados de Israel não estavam sendo perdoados e “embranquecidos”.
Como Deus disse a Israel pelo profeta Isaías:

”Vem, vamos raciocinar juntos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata [vermelho], eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a [branco] lã ” (Isaías 1:18).
A indicação clara destes fenômenos é que toda a comunidade tinha perdido a atenção do Senhor em relação a algo que ocorreu em neste mesmo e misterioso ano de 30 dC. A expiação anual alcançada através da típica observância de Yom Kippur não estava sendo realizada como esperado. 
A Expiação aparentemente estava sendo adquirida de alguma outra forma. Quem ou o que proporcionaria a expiação por mais um ano?
Em relação à faixa vermelha, embora não seja mencionada nas Escrituras, e muito antes de 30 dC. durante os 40 anos em que Simão o Justo era Sumo Sacerdote, uma fita vermelha que era associada com a sua pessoa, sempre ficava branca quando ele entrava no mais interior do Santo dos Santos do Templo. As pessoas notaram isso. Além disso, eles observaram que “o sorteio do Senhor” (a pedra branca) sempre aparecia por 40 anos consecutivos durante o sacerdócio de Simon. Eles notaram que a “sorte” escolhida pelos sacerdotes após Simon, às vezes, eram pretas, e às vezes brancas, e que a fita vermelha, às vezes, ficavam brancas, e às vezes não. Os judeus passaram a acreditar que, se o traço vermelho tivesse se tornado branco, então Deus teria aprovado os rituais do Dia da Expiação e que Israel poderia ter certeza de que Deus perdoou seus pecados. Mas depois de 30 dC, a fita vermelha não ficou branca novamente durante os próximos 40 anos, até a destruição do Templo e a cessação de todos os rituais do Templo!
O que a liderança da nação judaica fez em 30 dC para merecer tal mudança no Yom Kippur? Segundo alguns relatos, em 5 de Abril, de 30 dC (isto é, no dia 14 de Nisan, o dia do sacrifício da Pessach), o Messias, Yeshua, foi cortado de Israel, o próprio sendo condenado à morte como um sacrifício pelo pecado. A partir deste evento há uma transferência da expiação, e esta já não era alcançada através dos dois bodes como oferecidos no Yom Kippur. Como um cordeiro de Pessach inocente, o Messias foi condenado à morte, embora nenhuma falha foi encontrada nele, conforme predisseram as profecias! Mas ao contrário dos sacrifícios do Templo ou dos eventos em Yom Kipur (conforme detalhado acima) onde o pecado era cobertos apenas ao longo de um tempo (um ano), o sacrifício do Messias vem com a promessa de perdão dos pecados através da misericórdia de Deus para aqueles que aceitam um relacionamento pessoal com Ele, o Eterno, através do Messias. Este é essencialmente um evento único para toda a vida de cada pessoa e não uma série contínua de sacrifícios de animais. O mecanismo de fornecimento de perdão do pecado mudou em 30 dC.
O Milagre das Portas do Templo

O próximo milagre, que as autoridades judaicas reconheceram, foi que as portas do Templo se abriram todas as noites e por sua própria vontade. Isso também ocorreu durante quarenta anos, com início em 30 dC. A autoridade judaica líder desse tempo, Yohanan ben Zakkai, declarou que isso era um sinal de morte iminente, que o próprio Templo seria destruído.
O Talmud de Jerusalem relata:

“Disse Rabban Yohanan ben Zakkai ao Templo, ‘Ó Templo, por que você nos assusta? Nós sabemos que você vai acabar destruído. Por isso foi dito,’ abram suas portas, ó Líbano, para que o fogo possa tragar seus cedros’ “(Zacarias 11: 1)’ (Sota 6: 3).
Yohanan ben Zakkai era o líder da comunidade judaica durante o tempo após a destruição do Templo em 70 dC, quando o governo judeu foi transferido para Jâmnia, umas trinta milhas a oeste de Jerusalém.
As portas podem ter sido abertas para significar também que todos agora podem entrar no Templo, através da intermediação do sacrifício do Messias, e que até mesmo em suas seções santas mais íntimas estavam disponíveis para aqueles que foram santificados por esta expiação. Este mesmo evento das portas está relacionado com o gigantesco Véu do Templo que foi rasgado naquele mesmo dia. O véu de separação fora rasgado, por iniciativa divina, indicando que um novo caminho de acesso ao Eterno havia sido consagrado através da morte expiatória do Messias. A evidência apoiada pelos milagres descritos acima sugere que a presença do Senhor se tinha retirado daquele Templo físico. Este não era mais apenas um lugar para os Sumo Sacerdotes apenas, mas as portas se abriram para que todos possam entrar na casa de culto do Eterno.
O Milagre da Menorah do Templo

O quarto milagre foi que a lâmpada mais importante da Menorah (candelabro de sete lâmpadas) no Templo, brilhou com a intensidade de um dia claro durante meia hora e depois se apagou para sempre para nunca mais brilhar. Durante todas as noites pelos próximos 40 anos (mais de 12.500 noites seguidas) a lâmpada principal do candelabro do Templo (Menorah) se apagou por sua própria vontade, e não importa o quanto se tentasse reacendê-la e nem nenhuma outra precaução que os sacerdotes tomassem para se proteger contra este evento! Eles jamais conseguiram reacendê-la.
Earnest Martin afirma:

“Na verdade, é-nos dito no Talmud que ao anoitecer as lâmpadas que estavam apagadas durante o dia (as quatro lâmpadas centrais permaneciam apagadas, enquanto as duas lâmpadas da direita normalmente permaneciam acesas durante o dia) precisavam ser reacendidas a partir das chamas da lâmpada central (que era uma lâmpada que deveria permanecer acesa o tempo todo era como a chama “eterna” que vemos hoje em alguns monumentos nacionais, e simbolizava a luz do Messias)…
“Esta “luz central” era para ser mantida acesa em todos os momentos. Por essa razão, os sacerdotes mantinham reservatórios extras de azeite e outros ingredientes sempre à mão, com pronta entrega, para se certificar de que a “luz central”(em todas as circunstâncias) iria ficar acesa. Mas o que aconteceu durante os quarenta anos desde o ano em que o Messias disse que o templo físico seria destruído? Toda noite durante estes quarenta anos a lâmpada central ficava APAGADA, e isto apesar dos sacerdotes todas as noites prepararem de tudo para tentar acender esta lâmpada central de uma maneira especial, de forma que ela pudesse se manter constantemente em chamas durante toda a noite! ” (O significado do Ano CE 30, Ernest Martin, Research Update, Abril de 1994, p.4).
Mais uma vez, as probabilidades contra a lâmpada se manter apagada continuamente durante estes 40 anos são astronômicas! Algo fora do comum estava acontecendo! A “luz” da Menorah  que representa o contato com Deus, Seu Espírito, e sua presença agora foi removida. Esta demonstração especial ocorreu a partir deste mesmo ano 30 dC, com a crucificação do Messias!
Deve ficar claro para qualquer mente razoável de que não há nenhuma maneira natural para explicar todos estes quatro sinais relacionados com o ano 30 dC. A única explicação possível tem de ser sobrenatural.
Depois de 30 dC, após morte do Messias Yeshua, grandes tribulações e impressionantes julgamentos começaram a descer sobre a nação judaica. Segundo os rabinos, após a morte de Mashiach Ben Yosef, Sua morte seria seguida por um período de grandes calamidades e tribulações para Israel (Chevlei Mashiach – Sanhedrin 97b). O mais curioso é que até mesmo Yeshua predisse isso. Quando Ele foi levado para ser crucificado, Yeshua advertiu as mulheres de Jerusalém:
“Mas Yeshua, voltando-se para elas, disse: “Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, chorai antes por vós e por vossos filhos. Porque, na verdade vêm os dias em que se dirá:” Felizes as estéreis, ventres que não trouxe e os peitos que não amamentaram! ‘ Então começarão `a dizer aos montes:” Caí sobre nós! “, E às colinas:” Cobri-nos! “” “Para se fazer essas coisas na madeira verde, o que será feito no seco?” ( Lucas 23: 28-31).
Quando tomamos um olhar objetivo sobre os acontecimentos de 30 dC, quem pode duvidar de que era realmente o verdadeiro ano da crucificação e ressurreição do verdadeiro Messias enviado por Deus para Israel? Quem pode negar que Ele é o único e verdadeiro Messias? Quem mais tem cumprido todas as profecias da Tanach (Bìblia) – incluindo a incrível profecia de Daniel 9 e as ”70 semanas” que aconteceram exatamente no mesmo ano previsto para que o Messias aparecesse?
Mas tudo isso foi uma rejeição do Eterno ao povo judeu? DE FORMA NENHUMA! O Eterno repreende seu povo amado, que é a menina de seus olhos, para que o bem maior possa vir para a própria redenção futura de Israel e de todas as nações! Mas quando o Eterno completar esta redenção, Israel será restaurado plenamente e terá um posto acima de todas as nações da Terra, como uma verdadeira e redimida Nação Sacerdotal, já plenamente alinhada aos planos do Eterno e de seu Messias! E assim, quando o Messias voltar, um reino eterno se estabelecerá na terra, um Reino messiânico que jamais se acabará, (junto com Israel e a Igreja)!
(por Nicholas Federoff e editado por Dr. T. Peterson.)

Templo de Baal será erguido em Nova York e Londres

Temple-of-Baal-NYCSei que o título deste artigo soa como ele deve ser falso, mas na verdade é completamente verdade. O Templo de Baal ( também conhecido como o Templo de Bel ) foi um marco mundialmente famoso, que foi localizado em Palmyra, na Síria. Em agosto de 2015, este templo foi destruído por ISIS, ea maior parte do mundo recuou no terror, a perda de um “património cultural”.

Em uma tentativa de “preservar a história”, duas réplicas exatas do arco de 50 pés que ficava na entrada do templo será erguido em abril de 2016 no Times Square em Nova York e em Trafalgar Square, em Londres. Escusado será dizer que um monte de pessoas estão muito perturbado por isso. Nos tempos antigos, o sacrifício de crianças e orgias bissexuais eram práticas comuns nos altares de Baal, e agora estamos colocando-se um monumento de adoração a este falso deus no coração de nossa cidade mais importante.

Quando eu cheguei em toda esta história, eu mal podia acreditar. Mas este não é apenas um rumor Internet. Isto foi relatado  pelo New York Times .

No próximo mês, o Templo de Baal virá a Times Square.Reproduções de arco de 50 pés que formaram a entrada do templo devem ser  instalados em Nova York e em Londres , um tributo à estrutura de 2.000 anos de idade, que o Estado Islâmico  destruiu no ano passado  na cidade síria de Palmyra. Fúria do grupo através de Palmyra, uma cidade que atingiu o seu pico no segundo e no terceiro século dC, enfureceu o mundo, estimulando estudiosos e ambientalistas em ação. Numerosas organizações não-governamentais estão agora a catalogação e mapeamento danificado sítios do património cultural da região.

Claro, a maioria dos americanos não religiosos não entendem que era Baal, nem eles realmente se importam. Continuar lendo

O monte do Templo é cenário profético do fim

Nosso Senhor Jesus Cristo começou seus discursos no Monte das Oliveiras listando sinais proféticos do fim dos tempos. Ele apontou para o templo no Monte Moriá e profetizou aos apóstolos que ele estava prestes a ser destruído e que não restaria pedra sobre pedra naquele lugar. Esta profecia cumpriu-se exatamente como foi descrita pelo Senhor Jesus 37 anos depois, em 10 de Agosto (ou 9 do mês Av) do ano 70 dC.

terrasantaQue apropriado seria, então, que o Templo da 70ª Semana estivesse concluído e os serviços de adoração fossem iniciados antes do advento da profecia do anjo Gabriel sobre a 70ª Semana de Israel? Eu acredito que a Palavra de Deus no texto da Bíblia Sagrada nos diz que isto acontecerá assim.
Portanto, um constante e pleno funcionamento do templo judaico no Monte Moriá seria o maior sinal físico do início iminente dos últimos sete anos da história humana como a conhecemos desde a morte, ressurreição e ascensão de Jesus ao céu e desde o renascimento de Israel, em cumprimento à profecia de Isaías 66:8.

O apóstolo João escreveu nos três primeiros versículos do capítulo 11 do livro de Apocalipse o que Deus deu a Jesus, que por sua vez fez saber ao anjo, que então o apresentou a João:

“Deram-me um caniço semelhante a uma vara de medir e me disseram: “Vá e meça o templo de Deus e o altar, e conte os adoradores que lá estiverem.Exclua, porém, o pátio exterior; não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses. Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão durante mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco”.

Neste trecho da Palavra, que corresponde ao início da 70a Semana, o Templo está em constante e pleno funcionamento, então o Senhor nomeará suas duas testemunhas que iniciarão seu ministério profético de 42 meses (1.260 dias), abrangendo a primeira metade da 70ª Semana.
Pense na grandeza, no espetáculo e no descomunal tamanho do Templo nas escalas e proporções corretas. Nos nosso dias, quanto tempo demoraria para preparar o terreno, fazer a planta e tudo o mais que é necessário para a construção de uma estrutura deste tipo divinamente ordenada? 12 meses? 2 anos? 3 anos? Mais?
O ponto é que uma estrutura como esta exigirá uma agenda e um plano executável para ser concluída. Outros objetos religiosos são necessários para o serviço efetivo do templo, e requererão certa quantidade de tempo para serem elaborados.
Independentemente do tempo necessário para a conclusão de todas estas coisas e de toda a logística necessária para que tal esforço de construção torne-se possível, uma coisa é certa, tudo irá ocorrer antes do início da 70ª Semana. O Harpazo (arrebatamento) pode ocorrer a qualquer momento, mas há também a possibilidade de que a Noiva de Cristo seja testemunha de eventos proféticos, como o cumprimento da guerra relata no Salmo 83, que é um pré-requisito para que tudo isto ocorra.
Como o texto revela, os “tempos dos gentios” ainda estarão em andamento quando a construção da estrutura do Templo ocorra e as duas testemunhas comecem seu nomeado ministério profético.

Fonte: Escatologia Hoje

Tradução: Irmã Tatiana – uma serva que o Senhor mandou para a equipe da Ultima Trombeta para auxiliar nos trabalhos de tradução. Porque o Senhor quer prosperar o trabalho de nossas mãos, quando nos colocamos como vasos nas mãos Dele. Shalom!

Terceiro Templo: o altar de sacrifícios está pronto

Mais uma aceleração no cumprimento profético: o Instituto de Templo em Jerusalém anunciou ter terminado a construção de um altar apropriado para os sacrifícios do Templo. Tendo demorado vários anos a ser construído, o altar pode agora ficar operacional de um momento para o outro – reportou a revista israelita Matzav Haruach.

O Instituto do Templo está engajado na preparação de todas as roupas e utensílios necessários para o Templo a ser reconstruído em Jerusalém. Para além disso, o Instituto dirige um centro operacional para visitantes e um programa de treinamento preparatório para membros da família sacerdotal que desejem servir assim que o Templo fique reconstruído.

g09O altar é um componente central para os serviços sacrificiais bíblicos. No Tabernáculo e no Templo existiam até diferentes altares, para o incenso e para os diversos sacrifícios.
O altar maior ficava situado no pátio exterior do Tabernáculo, e posteriormente no Templo. Tinha uma altura aproximada de 5 metros, e 16 de largura, com quatro “chifres” nas pontas e uma rampa de acesso.
De acordo com a descrição bíblica, o altar era feito de pedras que não podiam ser trabalhadas com ferramentas. Este altar preparado pelo Instituto do Templo, construído sob a direcção do arquitecto rabino Shmuel Balsam segue as mesmas regras.
O altar foi construído com tijolos cozidos a uns 1.000 graus de temperatura, de forma a aguentar o intenso calor da chama eterna do Templo e o peso dos animais sacrificados. As medidas correspondem à interpretação dos maimonidas.
Aquilo que distingue este altar é que ele pode ser facilmente montado e desmontado, permitindo que seja fácil e eficazmente transportado do seu local atual onde está sendo exibido – o Instituto – para o Monte do Templo quando a hora chegar.
O altar foi inaugurado em Dezembro passado e está agora pronto para ser utilizado. Quando? Ninguém sabe. Mas talvez mais próximo do que se imagina!

Shalom, Israel!

Azeite para o Templo é produzido depois de 2000 anos

O Instituto do Templo anunciou que, pela primeira vez em 2.000 anos, produziu em Israel uma porção de azeite totalmente dentro dos preceitos bíblicos de santidade. O objetivo é disponibilizar o mais puro dos óleos para que possa ser utilizado na menorá de ouro que foi fabricada para a reinauguração do Templo. O edifício milenar judaico será reconstruído no coração de Jerusalém, exatamente no local onde hoje ergue-se uma tão reluzente quanto espúria mesquita muçulmana.

Olive oil with olives

O TEMPLO DO MESSIAS E O MESSIAS DO TEMPLO

Este Templo será o terceiro a ser erguido pelos judeus ao longo da história e para Nachman Kahane, um eminente rabino de Jerusalém, a obra ficará pronta com ele ainda em vida. Kahane nasceu em 1937 e tem hoje 77 anos.

Os dois primeiros Templos judaicos foram construídos por Salomão e pelos retornados do cativeiro babilônico. Salomão construiu o primeiro Templo ainda no Século XI a.C. e este foi o centro do culto judaico por 390 anos, sendo posteriormente destruído pelos babilônios no ano 586 a.C. Reconstruído pelos judeus que voltaram do cativeiro, o Templo durou mais 585 anos até ser definitivamente destruído pelos romanos no ano 70 d.C. Desde então, os judeus mantém-se impossibilitados de observar seus tradicionais sacrifícios, uma vez que não havendo Templo não é possível fazê-los.

Desde meados da década de 80 do século passado que um grupo de judeus, liderados por Nachman Kahane, vem desenvolvendo esforços para viabilizar a reconstrução do Templo. Gershon Salomon, um religioso responsável por um grupo denominado Os Fiéis do Monte de Templo, informou há alguns anos que o grupo já dispõe da pedra fundamental para dar início a reconstrução e que esta pedra, cortada com o uso de diamantes, foi consagrada com água do poço de Siloé, uma fonte que corre desde os tempos bíblicos.

Os esforços para a reabilitação do Templo incluem não só a elaboração de todos os utensílios e paramentos rituais até a formação dos sacerdotes que deverão conduzir os sacrifícios. O símbolo mais conhecido do conjunto de artefatos é uma imensa menorá de ouro que está na rota dos turistas que caminham pela Cidade Velha de Jerusalém, uma peça com 45 quilos de ouro que valeria cerca de 2 milhões de dólares. Entretanto, para os judeus esta peça é de um valor inestimável.

De todos os objetos reconstruídos aqueles que mais cuidados requereu dos pesquisadores foram as roupas sacerdotais, elaboradas com fibras do mais puro linho indiano. Uma atenção especial foi dada ao tingimento necessário para se alcançar o tom carmesim, conforme explicitado na Bíblia Sagrada. Um esforço hercúleo que fez com que os responsáveis pela empreitada se deslocassem por diversas partes do mundo em busca dos pigmentos ideais para se chegar ao produto final.

Vestes dos Sacerdotes
Manequim com as vestes sacerdotais preparadas para a reinaugração do Templo

Além da menorá e das vestes sacerdotais, os responsáveis pelo Instituto do Templo também já construíram 4.000 harpas, a mesa da proposição, o altar do incenso e todos os utensílios necessários para os rituais. Faltava o óleo puro para a menorá. Não falta mais.

Num artigo escrito para a revista Israel My Glory, do grupo cristão Friends Of Israel, Jimmy De Young disse que “um dia Yeshua HaMashiach [Jesus O Messias] voltará para Jerusalém e construirá o Seu Templo nesse pedaço de terra (conforme Zacarias 1.16; Zacarias 6.12); e, a partir desse Templo Ele governará o mundo (Zacarias 6.13)” De Young diz ainda que o Templo descrito em detalhes em Ezequiel 40-46, não enquadra-se em nenhuma das construções que já foram feitas até hoje. Para De Young “nem o Tabernáculo, nem o Primeiro Templo edificado pelo rei Salomão, nem mesmo o Segundo Templo que foi dedicado por Zorobabel e magnificamente restaurado por Herodes o Grande” preenchem os requisitos necessários que nos permita dizer que construção humana já tenha alcançado o edifício ideal. Para De Young, o Templo que está por vir é que será, definitivamente, o Templo do Messias.

Temple of Jerusalem
Com a exclusão da mesquita o Templo voltará a ocupar o seu lugar

O ÓLEO QUE FALTAVA

Cento e cinquenta quilos das mais belas azeitonas foram colhidas no oliveiral do Moshav Ramot, nas Colinas do Golan. Participaram da colheita um grupo seleto de pessoas. Azarias Ariel, rabino chefe do Instituto de Pesquisa do Instituto do Templo; David Schwartz e Natanel Kahana, diretores do Instituto, e o rabino Chaim Richman. A colheita foi observada de perto por algumas mulheres judias pertencentes ao grupo Mulheres para o Templo Sagrado.

O oliveiral do Moshav Ramot produz azeitonas orgânicas de árvores que não recebem nenhum tipo de fertilizante, para que possam estar em conformidade com as leis de pureza do Pentateuco, ou seja, as leis da Torá. As frutas foram transportadas para a cidade de Katzrin onde está localizado um lagar extremamente kosher, ou seja, adequado para a produção de azeites recomendáveis para os judeus.

No lagar de Katzrin, o Rabino Azarias e os funcionários do Instituto do Templo fizeram todos os preparativos de modo a observarem as restrições necessárias para que o ambiente de fábrica, as pessoas envolvidas na extração e todas as atividades paralelas estivessem em total conformidade com as mais rígidas normas bíblicas.

Na noite do próximo dia 22 de Dezembro de 2014, quando o calendário judaico apontar o dia 30 de Kislev 30, haverá uma celebração pública na Cidade Velha de Jerusalém, quando dezenas de sacerdotes, com vestes sacerdotais apropriadas, conduzirão de forma solene os vasos puros do azeite para que sejam acomodados nas instalações do Instituto do Templo, instalações estas que estão a poucos metros do local onde o próprio Templo será um dia reconstruído e o azeite, 2.000 anos depois, será finalmente utilizado.

Organic Olives Moshav Ramot
Moshav Ramot nas colinas de Golan

Harvesting the Olives
Rabinos colhendo as azeitonas ritualisticamente plantadas

Pure Olives for Pure Oil
Judia do grupo Mulheres para o Templo Sagrado colabora na apanha das azeitonas

Rabbis picking olives
Rabinos selecionam as melhores das melhores azeitonas

Organic Olives at Moshav Ramot
O oliveiral orgânico do Moshav Ramot

Fonte: Noticias de Sião